O décimo dia de Tishrei

Yom Kipur é o dia mais sagrado do ano – no qual estamos mais próximos de D'us. É o "Dia da Expiação" – "Pois neste dia Ele te perdoará, te purificará, e serás purificado de todos os teus pecados perante D'us (Vayicrá 16:30). Durante 26 horas, a partir de vários minutos antes do pôr-do-sol em 9 de Tishrei até o cair da noite em 10 de Tishrei, nós "afligimos nossa alma": abstemo-nos de comida ou bebida, não lavamos nem untamos nosso corpo, não calçamos sapatos de couro, e abstemo-nos de relações conjugais. Passamos o dia na sinagoga usando uma veste branca chamada kittel (para assemelhar-se aos anjos sem pecado e para despertar pensamentos de arrependimento ao nos lembrar do dia de nossa morte). No decorrer do dia, fazemos cinco longos serviços de prece (Maariv, com seu serviço solene, Kol Nidrê, na véspera de Yom Kipur; Shacharit; Mussaf, que inclui uma narrativa detalhada do serviço do Templo; Minchá, que inclui a leitura do livro de Yonah; e Ne'ilah, o "fechamento dos portões" – o serviço ao pôr-do-sol), fazemos a confissão Al Chet dos pecados dez vezes, e recitamos Tehilim a cada momento possível. O dia é o mais solene do ano, porém um toque de júbilo o permeia; um júbilo que se revela na espiritualidade do dia e expressa a confiança de que D'us aceitará nosso arrependimento, perdoará nossos pecados, e selará nosso veredicto para um ano de vida, saúde e felicidade.Chabad.

 Parece estranho, estarmos tão ansiosos pela chegada do Yom Kipur, pois afinal de contas jejuaremos durante uma dia inteiro e não nos arrumaremos como nos outros dias de festas, pelo contrário, nosso objetivo é realmente afligir nossas almas. Entretanto, quando cumprimos com diligência o Dia do Perdão, somos preenchidos, de uma forma muito especial, pela presença de H'Shem. Na verdade, deixamos de dar atenção ao nosso corpo, às coisas do Olam Hazé, e voltamos nosso foco, para o espiritual, para elevar nossas almas, buscando ao Eterno, e estando mais próximos do Olam Haba.

Neste dia, império do Espírito sobrepõe o império da carne. Nossos desejos mais impuros são enfraquecidos, é um dia próprio para Kedushá - santificação. Lendo um artigo no Chabad encontrei este comentário do Rabino Eliyahu Dessler: "Em Iom Kipur, o poder da má inclinação (Ietzter Haráh) está mudo. Então, o anseio de uma pessoa pela elevação espiritual se afirma novamente, depois de ter estado dormente como resultado do enfraquecimento causado pelo pecado à alma. Este rejuvenescimento tem o objetivo de fazer com que a pessoa tenha consideração especial e perdão" É realmente isto que sentimos, uma sensação de fortalecimento, rejuvenescimento espiritual.

Yom kipur é dia de Teshuvá. O signicado de Teshuvá, é algo mais profundo que remorso ou vergonha, é um arrependimento genuíno, que nos transforma, que nos faz retornar ao caminho correto, devido às disciplinas de H'Shem. Fazer o jejum sem arrependimento, não há obtenção de perdão. Os Rabis afirmam que a pessoa deve primeiro arrepender-se, e então obterá a expiação especial de Yom Kipur. 

Cada Festa que o Eterno ordenou que fizéssimos, possui como centro o Mashiach, e era em Yom Kipur,  que o Sumo-Sacerdote, entrava no Santo dos Santos, para interceder por todo o povo de Yisra'el. Yeshua, o Mashiach, é nosso Sumo-Sacerdote diante do Trono do Eterno e, o como ro'sh Marcos Andrade Abrão citou, profeticamente esta festa se tornará plena, quando todo o remanescente de Israel aceitar o testemunho de Yeshua, o Sumo Sacerdote espiritual de D’us. O versículo que marca este momento está no livro do profeta Zacarias: “Mas sobre a casa de Davi, e sobre os habitantes de Jerusalém, derramarei o Espírito de graça e de súplicas; e olharão para mim, a quem traspassaram; e pranteá-lo-ão sobre ele, como quem pranteia pelo filho unigênito; e chorarão amargamente por ele, como se chora amargamente pelo primogênito” (Zacarias 12:10).